Af Anker Thygesen
Kirkens jord
I Europa var tiden omkring Reformationen præget af økonomisk vækst, bl.a. på grund af øget international handel. I de danske byer var det især de store købmandsslægter, der nød godt af den stigende velstand. Afstanden mellem de rigeste og alle de andre blev større - også uden for byerne. I landbruget, der var livs- grundlaget for langt den største del af befolkningen, var det de største godsejere, der havde bedst mulig-hed for at få del i væksten. Det medvirkede til, at de kunne købe endnu mere jord. Den vigtigste ændring af ejendomsforholdene i de protestantiske lande var dog, at fyrsterne overtog kirkens ejendomme og ind-tægter.
I Danmark ejede kirken op mod Reformationen lidt mere end en tredjedel af al jord, så det var en kolossal tilvækst til kongens økonomi.
Nye institutioner
Til gengæld skulle der skabes et nyt økonomisk grundlag for de institutioner, der skulle overtage kirkens opgaver inden for uddannelse og social- og sundhedssektoren. Det skete bl.a. ved, at nogle af de fæste- bønder, der tidligere havde betalt deres afgifter til kirken, nu skulle betale dem til bl.a. skoler og ‘hospitaler’, som på den tid betegnede en blanding af fattighus og alderdomshjem. I byerne fik magi-straten ansvaret for disse offentlige opgaver. Det blev pålagt købstæderne at oprette og drive latinskoler, der ofte var ganske små undtagen i domkirkebyerne, hvor der var katedralskoler.
På landet kunne fattige og uarbejdsdygtige få et tiggertegn, som gav dem lov til at tigge i hele sognet, og det blev degnens opgave at lære børnene om kristendommen, som den blev fremstillet i Luthers Kate-kismus. Meget af det tidligere kirkegods ude på landet blev bestyret af adelige lensmænd, som skulle betale en del af lenets indtægter til kongen. På længere sigt blev det også brugt som en reservekapital, der kunne sælges ud af, når kongen var i bekneb for penge, hvilket ikke var sjældent. På den måde blev mange af herreklostrene på landet med tiden omdannet til verdslige godser.

Brahetrolleborg på Fyn er et eksempel på, hvordan jordegods fik nye ejere efter Reformationen. I 1172 blev der oprettet et kloster her - Holme Kloster. I 1536 blev det krongods, men blev snart solgt videre til en adelig ejer. Siden 1722 har det tilhørt slægten Reventlow. Herregården ses her fra sydvest. Klosterkirken er nordfløjen, og trods flere ombygninger er der også spor fra klostertiden i de andre fløje omkring en oprindelig helt lukket gård.
Ny politisk virkelighed
Kirkens politiske indflydelse var ophørt efter udrensningen af de katolske bisper, som havde haft sæde i Rigsrådet gennem århundreder. Det gjorde det lettere for Christian 3. at skabe kompromisser med de adelsmænd, der nu udgjorde hele Rigsrådet. Det har nok også hjulpet på deres samarbejdsvilje, at de havde set, hvad der var overgået bisperne, som havde modsat sig kongens ønske om at reformere kirken.
Frem til indførelsen af enevælden i 1660 blev den danske politik udformet i skiftevis samspil og konflikt mellem adelen og kongen.
Regeringsapparatet blev også moderniseret. Kong Christians far, Frederik 1., havde bragt nogle embeds-mænd med fra sin tid som hertug på Gottorp Slot, og de gav nye impulser til den eksisterende administration. Der opstod en civil embedsstand, og det juridiske fakultet på Københavns Universitet voksede hurtigere end det teologiske. Centraladministrationen, som vi kender den i dag, var ved at vokse
frem.
Administrationen på landet
Også ude i landet blev forvaltningen reformeret. Størst betydning fik det, at antallet af hovedlen blev formindsket ved sammenlægninger. Hovedlensmændene var ikke kun bestyrere af krongods, men også myndighedspersoner - repræsentanter for kongen eller staten. Hovedlenene var forløbere for senere tiders amter, og sammen med den voksende centraladministration medvirkede de til, at staten fik større indsigt i og greb om, hvad der foregik rundt om i landet. På det helt lokale plan fik staten også et nyt talerør og
nye øjne og ører, da sognepræsterne blev kongelige embedsmænd.
De mange forandringer der skete i løbet af 1500-tallet - hvad enten de var direkte følger af Reformationen eller havde andre årsager - har sat dybe spor i den efterfølgende udvikling af det danske samfund.